Продолжая использовать сайт, вы даете свое согласие на работу с этими файлами.
Смолоскип
Смолоски́п, смоляни́к або фа́кел (нім. Fackel < лат. facula — «скіпка», «лучина»), діал. похо́дняпохідня́ — вид світильника з відкритим вогнем, зазвичай у вигляді переносної палиці з намотаним на кінці просмоленим клоччям. Може слугувати як для освітлення, так і підпалювання.
Проста форма смолоскипа — пучок бересту або скіпок із смолистих порід дерев, в'язанка соломи і таке інше. Подальшим удосконаленням є вживання різних сортів смоли, воску та інших горючих речовин. Інколи ці речовини слугують простою обмазкою для смолоскипного кістяка (роль якого відіграє дерево, пучок клоччя тощо).
Будова та використання
Смолоскип — один з найпримітивніших і найдавніших засобів освітлення. Він складається з палиці, на яку намотано волокно, просочене горючою рідиною. Стародавні римляни винайшли смолоскип, що не гасне у воді — він просочується сумішшю сірки та вапна.
Сучасніший різновид — «смолоскип Тікі», що складаються з розщепленої палиці, на кінці якої встановлюється ємність з горючою рідиною, куди поміщено ґніт. В циркових виставах застосовуються смолоскипи з металу, кінці яких міститься ґніт, змочений у бензині чи нафті.
Символізм
У давніх греків смолоскип символізував вічне життя. Пізніше його зображення часто використовувалося в ренесансних похованнях. Також був атрибутом богині Церери (мотив пошуків Церерою своєї дочки Персефони, викраденої Аїдом) та божеств кохання (Венери, Купідона, в ренесансному мистецтві також Путто). Таким чином, смолоскип може символізувати і пошук чого-небудь або силу кохання. Смолоскип з олімпійським вогнем символізує мир, дружбу, терпимість і надію.
Інше
- Газовий смолоскип — кероване або аварійне спалення відходів хімічних виробництв.
Див. також
- Вічний вогонь
- Олімпійський вогонь
- Вогні святого Ельма
- Бенгальський вогонь
- Грецький вогонь
- Пожежа
- Багаття
- Операція «Смолоскип»
Література
- J. G. Frazer, «The golden bough» (Л., 1900, т. III, стр. 240 и след., 235 и литературные ссылки к ним);
- Jevons, «An introduction to the history of Religion» (Л., 1896; стр. 365, 378, 231—2).
|
|